目?? 录

1、什么是善？
2、什么是恶？
3、什么是幸福？
4、幸福是对什么来说的？
5、什么是善？
6、 什么是恶？
7、什么是罪？
8、什么是功、德？
9、什么是人类公认的善？
10、什么是人类精神正常时公认的善？
11、什么是人类精神正常时公认的恶？
12、什么是思维？
13、什么是绝对时间？
14、什么是绝对空间？
15、什么是出家人？
16、什么是俗人？
17、什么是士君子？
18、什么是宗教？
19、什么是道教　？
20、道教的具体工作是什么？
21、什么是神？
22、什么是仙？
23、什么是神仙？
24、什么是鬼？
25、道是什么？（暂不发表）
26、力为什么没有速度？（暂不发表）
27、什么是时间？
28、什么是空间？
29、什么是场？
30、什么是物质变化？
31、什么是物质？
32、什么是哲学？
33、什么是物理学？
34、什么是数学？
35、什么是数？
36、极乐世界是什么样？
37、极乐世界在什么地方？
38、什么是通常说的动物？
39、什么是动物的生命？

1、什么是善？
能让某种目的以他更喜欢的时间、空间、方式达到的事或物对于这种目的来说是善的。
能让某种事物以更大、更深、更精、更快、更长时间的发展和生成下去的事或物对这种事物来说是善的。
2、什么是恶？
凡是让某种目的不能以他更喜欢的时间、空间、方式达到，或使他达不到目的的事或物对这种目的来说就是恶。
凡是让某种事物不能以更大、深、精、快、长久的发展和生存下去的事或物对这种事物来说是恶。
3、什么是幸福？
某一思维意识或思维意识群体所能观察或感觉到他所能知道的事物的变化是他所喜欢的。那么他就感觉到他是幸福的。
4、幸福是对什么来说的？
幸福只能是对某一种思维意识或思维意识群体的感觉。不可能成为对所有的思维意识的感觉，思维意识是模糊的，那么幸福也是模糊的，思维意识的模糊程度决定着幸福的模糊程度。
5、什么是人的善？凡是人所喜欢的就是善的。
6、什么是人的恶？凡是人所不喜欢就是恶的。
7、什么是罪？为恶的过程是罪、是过。
8、什么是功、德？为善的过程是功、是德。
注：善是美、好的代名词，恶是丑、坏的代名词。
9、什么是人类公认的善？人类中大多数所共同喜欢的就是大多数人的善。人类思维的目的不一致，也就是没有一致公认的善。恶也是一样没有一致的答案。只能说大多数。
10、什么是人类精神正常时公认的善？我认为适合人类与自然界的现实更多一些正面联系的更理智、健康、长久、向上、向前发展和生存的事物就是人类精神正常时公认的善。
11、什么是人类精神正常时公认的恶？我认为不适合人类与自然界的现实更多一些联系的更理智、健康、长久、向上、向前发展和生存的和一切不与自然界的现实不是更多一些联系的无论理智、健康、长久、向上、向前与否的发展和生存的事物就是人类精神正常时公认的恶？
12、什么是思维？记忆体将接受到的一个以上的感觉形象的重复出现形成的各个对比异同印象为元素得到的与那些原始形象不同的形象的过程叫思维。再把这些与原始形象不同的各个形象进行对比得到新形象的过程叫做思维分析或综合思维。这个新形象叫抽象概念或群体统一概念。
13、什么是绝对时间？绝对的就是真实存在的，不是虚构的，绝对时间就是事物变化和存在的真实过程，而不是想像的虚构过程，这种时间只有在感知或观察速度为零时才能得到。
14、什么是绝对空间？就是什么都没有，这里面只有空，空就是没有，清楚一点说就是没有上、下、前、后、左、右、长度、体积，没有一切事物，没有真的、假的、虚的、实的、寒、热，没有有理念的，也没有没有理念的，当然也不存在时间，没有体积就意味着体积为零。没有时间就意味着没有机会出现。这么看来绝对空间是无处不有，无时存在的。
15、什么是出家人？超出父、母、妻、子、兄、弟、姻亲这类关系束缚的人。可以分为两种：一种是不对上述一切姻亲负责任，只顾自身的追求，如只想自己成仙、成佛、逍遥自在或彼岸极乐的一种独善其身的极端自私、自利的小圈子利已主义。是一种不负社会责任的表现。另一种是不只对上述姻亲关系负责而且对邻居也负责的人。如把自己家乡所有的人的利益都看作是自己利益的人叫贤人，把自己的整个国家的利益都看作是自己利益的人叫国之明君。把天下人都划到自己圈子内的人叫圣人。把所有生灵都划到自己圈子内的人叫真人。把所有生命都划到自己圈子内的叫神人。随着超出“家”的范围的扩大而走向极端。前一种开始只顾自己的身心享受、名誉地位，权力等；进而连身体也不顾了，只想直超彼岸，不生不死，或死而复活的极乐享受，是一种渐进的自残主义，吃人的魔鬼。后一种是渐进的智识贤圣，这一种人也只有在他认为的利益是与自然现实更多一些联系的让生命更理智、健康、向上、向前发展和生存的利益才是真正的利益时才不会是害人的魔王，而是自然现实的神圣。因为虚幻的理智、健康、长久就是自然现实的病毒、麻醉剂；如果脱离了现实，那么随着他的出家范围的扩大其危害性也就越大。还需指出的是出家与结婚是没有联系的，因为太监、宫女、鳏夫、寡女的言行不一定是出家人的言行。
16、什么是俗人？不追求理性（无论是自然现实或虚构的）的，只跟着多数走，人云亦云，人为亦为的人。也就是不辩是非黑白的人。
17、什么是士君子？自食其力，不取非份，暗室不欺，恩怨分明，是非清楚。唯不能以邻居或天下为已任的人。
18、什么是宗教？有一定的传承时间的一种思想、方法叫宗，把这种思想方法传授给人叫教。把这种已经有一定传承时间的思想、方法传授给人的组织叫宗教。
19、什么是道教？传授上起三皇下至老庄而集为大成之道的宗教。是使生命与自然界的现实最多联系的最理智、健康、长久、向上、向前发展和生存的思想、方法。因为自黄帝时始有文字，至老庄才集为大成，故又称黄老道。在战国齐威、宣王时有国家承认并支持的具有组织形式的研习机构——稷下道家，稍后的秦国也有类似的组织写成的书集有《吕氏春秋》，也是早期道教组织之一。西汉景帝时有以竇太后为首以黄老道术治理天下的组织，史称文景之治。汉武初立，数岁太后崩。武帝年幼无知乃尊儒术重方士，黄老之正道入于野。东汉末张天师以其道术聚众反抗腐败统治失败后，始分开独立的成为一种不从事政治活动的民间组织，天师道与后来的全真道都是黄老道学的分支之一。
20、道教的具体工作是什么？
道教是继承和运用三皇所创至老庄而集为大成的以阴阳、太极、五行、八卦、干支为基础术语的物理学、宇宙学、人生哲学、数术学、谋略学、体道返朴学的。用这些智识指导生命，使之在同等条件下生存得更真实、乐趣和有意义。用哲学指导人去分析事情。让人懂得什么是真实的、有意义的、欺骗性的、似善而实恶、似恶而实善的，知道宁愿被欺骗也不要自欺。因为自欺就会失去自我，被欺则是不得己的事。如你的亲生子女是实在性的，但有人却说：这不是你的子女而是你父亲，他只不过是假借你的身体居住一段时间而已。你在没有更好的办法时可以被他欺骗，但你一定应当知道这是你生的子儿，而不是你父亲这个事实；不要把这个实在的事实忘了，却自欺地以为是你子儿生的你，而不是你生的子女。这类事情表面上看来是不会发生的，但在实际中江湖骗子和一些宗教、政治家却在一幕幕的反复地表演着。不自欺就不会失去自我，有自我就得先内省清楚自己的欲望，并去满足这些欲望。你去实现这些欲望的途中会遇到一个问题，就是这些欲望并不是都能得到满足，只能选择一些来让得到实现，而另一些则将受到压制来作实现那一部分的先足条件。要实现大欲望则有一部分小欲望必须受到压制，小欲望的满足则必不能实现大欲望。然后知道在实现大欲望的途中虽压制了一些小欲望，然而更多的小欲望在不自觉中已经得到了满足；而实现小的欲望会出现小欲望之间的互相冲突。只要去实现它，现实中就会得出得不到实现的结果，越是去做就越是得不到实现，最终只能让你落魄，让你不能满足的欲望的比例更大。然后知道利与害，利就是利于你实现欲望的，害就是不利于欲望得到实现的。要了解利、害就必须学习知识才能真正知道利害。知识越丰富知道的利、害就越深刻。如欲一下子吃掉你喜欢的一大堆东西就会被噎死、被撑死，噎死与撑死都是阻止并且伤害你欲一下子吃掉东西的这个欲望的。所以这种欲望叫拔苗助长，它自身就是有害于你和它自身的。只有压制一部分欲望而进行选择。要么一下子吃掉你一下子能吃掉的，要么不一下吃掉。而这个吃又应该是有一个目的的，不管是一下吃还是不一下子吃，都应该为这个大目的、大欲望服务。因此就产生了利、害、大、小之别。一般来说人最大之欲莫过于使自我能更真实、快乐、长久的生存。能使这个欲望更好、更快的实现的就是最有意义和最大价值的利。什么是最小的利呢？就是知识浅薄的不知后果或不顾后果的给自己带来自身不想要的结果的利。如一下子吃掉很多东西而不管后果，结果是东西没有被一下子吃掉却被噎死或撑死了。偷鸡不成倒丢一把米等。什么是害呢？在不顾大利的前题下为眼前之短小利益、为滿足一时之欲的事就是害。所为之利越是短小，害就越大。如利口味而不利身，只知利已而不论是害于父母、妻子，利家而不论乡党，利乡党而不管国家，只知一国之利而不管世界。只管人类之利而不顾它类、，它类将绝，人亦倾危。此皆无大欲，短小利益之害也。人明白了这些利害关系后，要得到大利就要去推究事物的运动变化规律，这就是物理学的功用了。这里的物理当然不是今天科学界所定义的物理，而是非常广义的一切事物的运化之理。明白了物理就得选择一种适合自己的事来做，要选择好和做好事情就得依靠物理炁数运化的数术学，这数术学就是易经、风水、命相、医道、养生、儒家所称的六艺等技术。人即使有了这些应付自然界变化的基本知识、技术在现实中是不一定能够真正用到为大利之事上的。这时的谋略学就太重要了。它能使你明白现在你在干什么，能使你以少胜多，以弱治强，最坏的时候也能使你自立，这就是道家学术的作用。
古语云：达则兼济天下，穷则修德自乐以待时。然而天下之事务是无穷之多的。生命与力量却是有限的。因此天下只可以道济之，而不可以手扶。道济者，聖人天子之事也，手扶者，庶人民众之所为也。一切后天的智识、技术皆为道之基，非为道者之宗旨也。这宗旨又是建立在智技的基础上的。如人的形体并不是人的精神与思想，若身体不健康，形体也不存在了，那思想与精神又将寄托在什么地方呢？故有智技者尚须精神内守，寡思绝虑，乃至无为，方能返还先天，与道合真，方可谓无为而无不为也。精神内守者，乃能形健神全延年养生也。寡思绝虑者，乃能至纯素不杂而专一至其精深也。无为者，以道济之也，倡其道而不亲为其术也。无不为者，大道行于天下，令无知者知之，有智技功行者息其淫欲，清静身心以养其智技令之至纯至精以为天下大益。然后因时而化，因势而成，或为之以体励众情，或不为以倡圣道。此正所谓神无方而易无体也。返还先天者，一切所作所为与一切不作不为皆出于自然，如本能一般。虽用智虑以使之，然若先天中固有的一样，如此方可谓道家有为——无为——无不为的体悟大道以至返朴归真之旨矣。
简言之，有为者，智识功行也。无为者，修真以至神通也。无不为者，天地阴阳六气之应化也。以此道教之于苍生者是为我道教之工作矣。祖师所创立的各宫观、道场皆是为苍生之学校、医院、洞天、圣境。今稚者入之以习其智、技，病者入之以疗其身心之创，有智识、技能、功行者入之以怡心悦目，览幽深而游浩渺，观无穷之苍宇以乐不息之人生。其为方也，迷者指之以路，愚者教之以知，病者予之以方药，贤者化之以正以圣，圣者教之以功而化之以神；使骄者恭之，卑者自尊，富者施德以丰之，贵者贤之，贫者勤勉而富之，乐者知其忧而慎处之，苦者乐之，勇者为仁，怯弱者习而健壮之，叛逆者顺而忠之，不孝者忆本以改之，冤者雪之，悲者知命自立以安之，淫者俭之，不足者补之；危者或能安之，近死者或可返而远之，事不可就者或可助而成之，凶者或可吉之……。此乃我道教之工作。非世俗所谓烧香拜神，吃斋诵经，打坐长生，作法以驱妖捉鬼，孤身断欲以求白日飞升，不辩人间是非黑白以行善积德，不研科技以返朴倒退，舍弃名利以隐居深山的世俗之人心目中的有德高道。名利诚为身外之物，人不可以成为它的尸体。今日之世人不知道有道教的存在，道家给予人类开辟智识、文明以改造和进化人类适应自然以生存的能力的无穷的精神财富都被舍弃殆尽，如此之大的舍弃名利之壮举，智耶？愚耶？深山也被毁坏得所剩无几，隐居到消失那里才是最好的地方呀！不研科技，中国历史上的几大发明有多少与道家无关呢？人类的发展与进步，哪一样违反过道家的运化规律呢？你不了解道家，不去学习或学不懂，是你的无知，是你的幼稚，是你的无能，又与道家有什么关系呢？不辩是非黑白，他们行的是什么善？积的是什么德呢？太监也不结婚，他们也都是修道以白日飞天升而成神仙了吗？是的，道教有驱妖捉鬼的法术，殊不知无形的妖与鬼也有两种，欺骗人的为小利以残害人和愚味浅薄无知也是妖、鬼中的一种；今天尚有如此之多的人自欺与无知，道教高人们更应该大开法坛以斩妖杀鬼了，免得这些活活的人以后再说鬼话作鬼（诡）事以自欺与欺人。三人行，一人惑，尚可以致其所，二人惑而一人清则虽劳而不能致其所也。呜呼，今天下皆惑，其有知道者安能明于世哉，道人虽不隐于山林之中，亦隐于世俗中而不为人知矣。
21、什么是神？深之又深，为人鬼所不能测者。
22、什么是仙？脱离俗情而研究自然之道有一定的成就者。
23、什么是神仙？为人鬼所不能测的深不可知的助世以善的人，或没有人的形体而变化无穷的助人以善的灵。
24、什么是鬼？密之又密而为众所不能知的为害于人的东西。
25、道是什么？暂不发表。
26、力为什么没有速度？暂不发表。
27、什么是时间？事物存在和变化的过程。
28、什么是空间？具有长宽高（体积）的缺少某一种事物的区域。
29、什么是场？力的明显的有限显示区域。
30、什么是物质变化？物质的空间位置的移动。
31、什么是物质？能给思维体产生感觉的东西。
32、什么是哲学？对事物进行认识和思维分析的学问。
33、什么是物理学？研究物质结构和变化的学科。
34、什么是数学？研究数的抽象规律的理论学。
35、什么是数？思维体对物体（事物）进行对比产生的一种抽象单位。
36、极乐世界是什么样？佛经说在那里遍地皆金银、琉璃、珠宝，没有草木、恶兽、毒虫，没有人间的一切悲欢离合之苦，没有七情六欲、风寒、暑热之苦，到那个地方可以继续修炼，不再堕落轮回，永不回到人间，不生不死。总之佛经把那里说得非常美妙，美妙到了荒唐的程度，到美妙的反面——丑恶的境地。
37、极乐世界在什么地方？佛经说西方有一世界名曰极乐世界，是人间所见的一切生灵到达不了的。所以又称为他方世界，只有按佛经上说的那样看破红尘，不杀生，知晓三世因果轮回、十二因缘，二六时中一心念佛，了尽因缘，名为圆满（圆寂）；若临命终，自知时至，一心念佛，西方自有一接引佛，名为阿弥陀佛接引至此世界中。幸运啊，我在一次西游中终于见到这个世界了，只是缺少了接引佛的接引，是我自己去看到的。它的地理位置在中国的西方，甘肃、青海、新疆、阿拉伯、北非一带，啊，西方极乐世界！一望无限的大戈壁滩、大沙漠，这里没有一点儿动植物，没有生命，哪会有情欲和痛苦呢？有的只是一具具的干尸，他们确实是在那里修（休）炼，不会腐烂，当然是不生不灭，不堕轮回，不到人间了。那金黄的流沙一尘不染真是比金银琉璃还要美丽，那全是大小不等的鹅卵石组成的戈壁滩，实在是非凡的珠宝，因为珠宝这些艺儿寒不可衣，饥不可食，只会引起争夺打斗，而这种非凡的珠宝则不会，所以说不是人间认为的珠宝。何况在这大沙漠中确实潜藏着大量的矿物宝贝——石油、美玉不是证明吗？从前我总认为佛在欺骗我们，今日方知佛真真实实是在履行他的诺言——不打妄语啊，况且还说得那么清楚——只有在圆寂后才能去享受，佛确实比基督理智得多，没有说万能的本领和死而复生、最终审判等神圣的谎言。
38、什么是通常说的动物（相对于植物的）?具有思维意识的生物体。
39、什么是动物的生命？具有思维和受思维指挥的生物体。